舒尔历险记 - 第857章 社会教育的样貌，现实与理想

    要说地球的人类社会，那无疑是一个大染缸，也是一个大杂烩，更是宇宙中无数文明的一份子。
    总体来说，甜甜并没有真正踏足这个社会，她没到大学毕业，就跟着亲人离开了家乡，只能看影片回忆。
    对于社会教育的印象，还停留在以前生活过的一部分片面想法中，另外则是木星那边的动物社会形态。
    那么，对于地球的人类社会教育，甜甜思考更多的，是在学习中的观察与分析角度，从汲取知识的过程中，她也渐渐看清了社会的具体样貌。
    有句话说得好：“经历社会的毒打”，这其中暗藏的意思，是指人们踏足社会后，想象中的发展，并不会应于用现实，而现实的复杂，将会给人们单方面的思考一记重击。
    从整体来看，每个人都有思想上的不同，正如舅舅说的那种意思，每个不同的人，都是他的老师，也是走在他前面的人。
    所以，当这些不同的人，放在同一个社会圈子里，差异性的思想，就会给人带来教育和成长了，这也是甜甜的理解与观点。
    尤其是人们的内心，那几乎都是隐藏着真实想法，受到各种环境因素影响，谁也不能看清眼前之人的心。
    想到这里，甜甜突然有了一种想法，若是有共通性的系统法则，或者是某种存在，可以将每个生命的真实内心给看透。
    然后呢，所有人都是一样互相没有内心的隐私，那么，这种存在，是不是真的有呢？
    杵魂星系的神狱，似乎就是这种东西，但是，看清所有生命内心的不是群体，而是掌控神狱的星系主人。
    如此再多想一想，假如神狱有一天改变了，群体可以互相看清对方的一切，那么，这种系统性的共通能力，到底应不应该存在？坦诚相待与人心隔肚皮，又有哪个才是正确的方向？
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    从联想中转回人类社会，甜甜暗自叹了一口气，她对于这种社会形态，没有什么可说的，无非是现实与理想的差异而已。
    舅舅曾经说过那么多理论，也在思想成长中一点点看得很透彻，可在甜甜看来，舅舅从未走出过理想主义思想，他一直对现实抱有虚幻态度。
    也就是说，舅舅和芸芸众生一样，都很平凡普通，曾经那些看似很有生活经验的大道理，从学习与时间中，甜甜也都看明白了，那种剖析太正常不过。
    放到整个人类社会里，有这些观点的大有人在，只是，由于思想的变化角度，很多人改变了内心，不再抱有理想主义，改行现实主义，切实在社会中走出自己的路。
    正如舅舅说过的话，每个不同的人都很优秀，都在走着自己的路，人生也是如此，走到头来，只有自己的事情、别人的事情、老天的事情。
    群体社会教育着人们，不同的思想并不代表着错误，相反的，将自己的思想，认为是整个社会应该有的模样，那才是错误的，也终将会是失败的。
    甜甜又想到了舅舅说过的基因论，从古至今，基因一直在传承着，看似在表面有过优胜劣汰，但在实际的根本上，不同类型的基因一直在轮回，哪里有过什么消散。
    社会中的不同思想，证明了基因也有不同，而人们单方面认为的强弱差异，其实并不是宇宙会抛弃的，淘汰只是一种片面想***回才是真正的延续。
    所以，相似的历史，也会随着基因传承，慢慢重复演变着，对于人类社会发展来说，现实主义尤其如此。
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    每每说起现实主义，甜甜总会在第一时间想到她的亲爹，那个人，她不想提名字，但她亲爹无疑是现实主义的行动者，也早就不将是非对错看在眼里。
    其实，在离开家乡后，她和老妈一起看过网络上的相关记录，是她亲爹离婚后的点滴生活，总有一些会被网络记载下来。
    那是灵铃用灵魂宝石收集复制的，基本上地球能找到的都有存档，而这些关于人类文明的记录，也揭开了她对于社会面貌的认识。
    她亲爹离婚后，那是贯行现实主义，能请客户嫖娼，就基本不去按摩，小妹妹的年龄和姿色，那也是越小越漂亮最好。
    她和老妈看到这些记录，恨得是咬牙切齿，还有，她亲爹每逢节日和纪念日，肯定要给客户送上礼物，各种方式都可以用，心意必须得到，这就是对公贿赂。
    至于出国后的日子，那更是无法无天了，有钱能使鬼推磨，只要客户有需求，那她亲爹就敢干，彻底将法律与道德扔到脑后，似乎只是为了出人头地。
    外国的网络那是什么都敢记录，而从这些记录来看，她亲爹只比人们印象中的黑心资本家差上一小截儿。
    只要他手里面的钱再多上一些，权力再大上几层，那么，他就敢打通各种圈子的交易渠道，电影中的骇人情节，就不再只是想象。
    黄赌毒，她亲爹也只差毒品没沾上，想来，是他清楚知道，一旦沾上毒品，就没有回头路可走了，黄与赌好像也只是与客户增加感情的工具。
    当然，想这些，并不是指她亲爹不是人，而是像这种走现实主义道路的类型，是社会中的常态，很普遍。
    甚至可以说，这早就形成一种群体共识了，但这种共识，不太好明着讲出来，必竟，法律规定还存在呢。
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    要说起人们的群体共识和法律法规，在甜甜看来，必须还得提到舅舅和她讲的那两个理论：掩耳盗铃论与有口难言论。
    掩耳盗铃，故名思议，既然现实主义都已经是共识了，那要用法律法规来约束，岂不是掩耳盗铃之举？
    有口难言，那更简单了，法律明文规定，这些类型的话，你不能说，只能自己在家想，有话也得憋着。
    前些年，甜甜在心月学校阅读相关种族特点时，有深入剖析过资本文化与人本文化，对于两者的侧重点，有过一些共通性了解。
    若用地球上的例子来说明，就是：要发展一个城市，那就得拉资金，让有钱的人在这里投资建厂搞建设。
    那么，这其中就大有可为了，如果我要去投资，你这个城市应该不应该给我优待？
    比如说，给我一些不用干活还轻松的岗位，天天打卡不上班，免费领国家工资和奖金？
    若是没有优待，那凭什么让我去投资？用道德吗？还是法律？我吃回扣拿贿赂，还不都是大家一样的吗？
    这一例子，着实能够体现社会的现实状态，资本文化那自然是以钱为中心来发展，而人本文化，却又需要钱来保护群体利益。
    只想单要一个，其实并不是现实，最起码，人本文化很难做到自我保护，资本的贪婪与狠毒难以想象。
    这种有口难言的掩耳盗铃之举，既是共识，也被人们所接受并实施，覆盖群体范围很广，很多城市都有。
    而从道德来看，很大程度上，这只是擦了法律的边缘，若要真用法律来制裁，或许只是某人的理想主义。
    相对比来看，类似的事情太多太多了，都是群体性的共识，也是难以处理的部分，法律与道德并不管用。
    比如：醉酒驾车可以找关系解决掉，无非是权力的命令而已，这也是人们都明白的事情，说一说也没什么人敢追究，或者说是谁又能怎么样呢？若要讲是非对错，就更可笑了。
    醉酒撞死人，更是可以利用法律的明文规定，来处理道德方面的事情，人的生死和家庭存亡，又有什么关系？法律规定了可以这样处理，你道德上的是非对错有什么权力？
    为了给城市一个真实样貌，可以拿干部去拍老百姓的生活视频，你法律又没规定不让这么做，干部也是人不是？这么拍，无非是糊弄下老百姓，大家都懂就行。
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    等等等等，在甜甜看来，社会的现实主义很清楚，这也是真实的生活样貌，必竟，法律不是万能的，每个国家又不一样。
    群体性的社会形态，若要以人为本，那自然就要保护人，就算是有多重伤害，也得以人为中心，是非对错并不是贯彻依据，保护生命肉体上的存在才是首要核心。
    那说到底，人们口口相传的是非对错观念，到底是对还是错呢？古往今来，又是谁在喊着这一口号？
    答案是统治阶级，也就是制定法律法规的阶层，虽然从现实来看，很大程度上，人们并不以对错作为行动基础，统治阶级也无视这种观念。
    但是，对与错确实有效果，百姓们得到了理想主义下的安定，也有了共同幻想，这种道德上的对错观念，在统治阶级的权力下，一代代传承不息。
    在甜甜看来，这种观念，就是现实主义与理想主义的差别，她舅舅以前好像一直是理想主义，但后来甜甜有仔细分析过，似乎以前并不纯粹是。
    因为，舅舅还不到50岁的时候，就已经看透了是非对错和道德观念，想来，他没有踏入到现实主义，纯粹是不愿意。
    至于证据，正是那次过年，舅舅和她老妈说的那句话：“束缚，终将越缠越紧。”
    话中所说的“束缚”，后来在心月学校，第一分身有讲过，束缚指的是道德枷锁，也是自我意志的囚笼。