新顺1730 - 第三三一章 集齐七美德的刘钰

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    揶揄之后,刘钰混不在意地一笑,说了一句让女皇颇为心惊的话。
    “我们都是国家的统治阶层,国家是我们的国家,当然说起来的时候会挺直胸膛。而不会像我们的洪水泛滥区的苦难农民、亦或者俄罗斯贵族庄园里的农奴一样,麻木而痛苦。”
    女皇震惊于他对国家的定义,却从单纯的道德层面问道:“听得出,您是一个善良的人。既然您感受到了那些人的痛苦,为什么您主要的精力都放在对外扩张上,而不是去减轻他们的痛苦呢?”
    刘钰心道废话,时机未到,破盾之矛尚不锋利。
    但嘴上却义正辞严地说道:“我渴望对外扩张的原因,是因为或许异族统治下的人民,日子过得一样苦,但至少可以保证不会有以族群为划分的屠杀。”
    “很坏的事,和很坏再加上一件坏事,在天平上并不等价。我又没本事让天下不再有族群的划分、宗教的冲突,那就只要把主动权把握在我手里了。我可以杀人,也可以善良的不杀,但我不喜欢被动的将命运交到别人手里,只能期盼别人不杀。”
    伊丽莎白笑着问道:“您觉得您是个善良的人吗?”
    “差不多。比如我就不是很喜欢狩猎。我从十七岁就前往黑龙江参与了战争,亲手杀过很多人。看到那些动物挣扎的样子,总会让善良的我想起杀人的时候。所以我努力成为将军,因为中国有句话,叫君子远庖厨也。君子当然要吃饭,甚至下令宰杀牛羊,但只要不去看,那么内心就会平静。”
    “很虚伪,不是吗?”伊丽莎白闪烁着蓝色的眸子,优雅而又像是贴近了关系一样用这种有些失礼、或者说朋友之间的善意讽刺,问了一句。
    随侍在伊丽莎白左右的汉尼拔,也不失时机地用流利地汉语,怼了刘钰一句。
    “袁绍见人饥寒,恤念之情形子颜色。其所不见,虑或不及,所谓妇人之仁耳。鲸侯居然也会有妇人之仁?”
    刘钰听着这么流利的汉语,差点笑出来,好容易憋住,冲着汉尼拔啧了一声。
    “或许吧。”
    “或许,伪善的统治阶层,也好过绝对邪恶的统治阶层。”
    伊丽莎白女皇摇头轻笑,对于刘钰的否定,给了一个自以为很了解的定义。
    “如果您内心这么想,那么,您就是一个坚定的马基雅维利主义者。马基雅维利教育上位者,要内心凶残,但表面一定要展示出仁慈。”
    “统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干,最后还可嫁祸于人,找替罪羊,以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面,以免让下属行私惠。给人恩惠要一点点地来,让他有盼望;给人打击要一下致其于死地,不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色,对凡事装作懵懂无知,避免让下属了解自己,但对下属自己心中要了如指掌,随时操纵他,并且动用杀伐大权。”
    “马基雅维利主义者,相信人性本恶,但却一定要表现出伪善。”
    “您不是统治者,但您对伪善的理解,都足见您是一个标准的马基雅维利主义者。”
    刘钰笑道:“女皇陛下,我没读过马基雅维利的书,但您说的这些,我们称之为法家的法、术、势三派中的‘术’。”
    “天朝以儒治国,我作为儒家信徒,我们理解的东西,您不能用法家的‘法、术、势’来理解。当然,一时之间我讲不清楚这其中的区别,不过有机会的话,我会送您一些古代贤者韩非子的书,您可以好好看看,理解一下‘法、术、势’的区别。若是再有兴趣的话,可以读一读儒家的书,看看互为异端的论战根源出发点到底是什么。”
    “不能理解古代的先贤,就不能够和天朝打交道。”
    “很多事,用您习惯的思维去考虑,往往会造成双方的误解。可以预见的,日后中俄两国的交往会越来越多,我还是建议您派一些学者前往天朝留学,以便于了解双方思维的差异,避免造成一些不必要的误解。”
    伊丽莎白女皇笑了笑,说道:“我会尊重您的建议的。”
    “我没有读过儒家的书,但是看过伏尔泰的一些介绍。”
    “如果您认为您是儒家的君子,那么是否可以认为,您帮助我登上沙皇的位置,只是单纯地要遵守儒家道德,做一个诚信、守信的人?只是因为当初答应过汉尼拔,所以就要履行当初的承诺?并且不会对我有任何的索求?”
    刘钰立刻点点头。
    “是的,您可以这么认为。我对您个人,或者说对于俄国,没有任何的、不正当的索求。如您所说,我帮助您登上沙皇的宝座,只是因为当初对汉尼拔的承诺——他将自己在法国军校所学的、以及参与俄国海军建设的经验告诉我,作为回报,我会保护您,他心目中的公主。”
    “我支持之前签订的界约,并且不会索取更多。我个人也不希望接受俄国的爵位。我不想将这一场出于道德和诚信的帮助,变成一场肮脏的、庸俗的利益的交换。”
    他说话的语气并不太正经,反倒是有些戏谑。
    但这话既然说出口了,即便语气戏谑,那也足够让伊丽莎白安心。
    “这么说,您是一位真正的‘士’。您说这些话,自己相信吗?”
    刘钰顽皮地眨了眨眼睛,笑道:“入乡随俗吧,欧洲无法定义士这个深邃的概念。您可以认为我集齐了七美德。”
    伊丽莎白也笑道:“我可以确定,七美德里没有诚信。而您的拉丁文老师是耶稣会的传教士,您想必也不会不知道七美德没有诚信不说谎。”
    是的,七美德里,真的没有诚信。
    说罢,两个人相视一碰,同时大笑起来。
    既然刘钰说他的品德里不包括“不撒谎”,那么显然有些话是假话。
    至于哪些是假的,虽然短时间内无法判断,可至少能确定刘钰说认同之前的界约,不会过多索取,这是真的。
    伊丽莎白说刘钰是马基雅维利主义者,刘钰则说马基雅维利不过是法术势中的术一派而已,其实也就是在告诉伊丽莎白,这些听起来很神奇的所谓学问,大顺没有马基雅维利,但法术势一样玩的很溜。
    而马基雅维利主义者的特点,就是伪善。哪怕相信人性之恶,却一定要表示出相信道德的仁义模样。
    刘钰越说大顺以儒家道德治国和外交,其实也就是在说,大顺的外交政策只能是伪善,本质里还是利益的交换。
    两个人像是开玩笑一样,定下了今天这场会面的基调:别扯道德,谈利益。刘钰保证不会提出关于领土的索求,伊丽莎白也可以不用把心思放在讨价还价上。
    道德的事,到此为止。
    玩笑过后,刘钰跟在伊丽莎白的后面,进入了夏宫。
    即将举行的晚宴并没有很多人参加,只有伊丽莎白身边的一些心腹人,甚至没有主持外交政策的枢密院副总理大臣贝斯图耶夫。
    这些人里,除了汉尼拔和刘钰是老相识外,剩下的人也就在政变那天见过一面。
    汉尼拔作为中间的润滑剂,一一向刘钰介绍在场的这几个人,都是伊丽莎白的政变班子,也是所谓的隐忍期的“影子内阁”成员们。
    不过,都是俄罗斯的本土派,那位宫廷医生莱斯托克伯爵,也没有在场。
    主要就是舒瓦洛夫兄弟、拉祖莫夫斯基、伊丽莎白的表兄弟等这几个人,数量不多,但都是伊丽莎白真正的心腹。
    没有什么外国势力,也不是本土的大贵族势力,都是伴随伊丽莎白上台而崛起的新贵。
    气氛也没有那么正式,不是一场正式的宫廷宴会,更像是一个封建主和他的家臣们的家宴。
    明亮的烛光下,去换了身衣裳的伊丽莎白再度出现。
    就座之后,刘钰没有等那些人把话题引出来,而是直接主动开问。
    “刚才在夏宫花园,女皇陛下借用这场小雪,来隐喻了一些政治事务。想必这顿饭也会有一些隐喻吧?”
    “好在,在得到了女皇陛下狩猎的邀请后,我这一路上都在琢磨着应该怎么样做比喻。为此我准备了很多很多的道具。也一路上都在思考种种可能的情景。”
    “比如捕获了什么样的野兽,以此该做什么样的比喻?比如吃饭的时候,又该在饭桌上做什么样的比喻?”
    “古典时代的人,都喜欢比喻。我们的文化也传承自古典时代,自小我读的书里,古代的先贤都是各种各样的比喻。女皇陛下既然也喜欢用隐喻,那我也就遵从女皇陛下的喜好,尽可能获得她的宠爱。”
    桌上的几个人都发出了听起来仿佛善意的笑声,第一次听到这种借物喻事的人,主动提出来,而不是自然而然地引到问题上。
    “那么,我提议,敬这位喜欢做比喻的侯爵大人一杯,并且我们将认真地听完您的比喻。”
    女皇率先举起了酒杯,其余人也都跟上,将杯子里的酒一饮而尽,随后将目光都投向了刘钰。

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