秦时明月之君子六艺 - 第1章 言晏【求推荐求收藏】

    第1章 言晏【求推荐求收藏】
    古人送别会做什么，唱什么呢？
    言晏见到了，也听到了。
    吴郡，虞山书院，大雪覆盖之下，银装素裹，但是此时书院广场上却载歌载舞，欢送他们的大师兄成功毕业出师。
    黄钟大吕是没有的，那是宫廷王侯将相才能使用的。
    但是编钟、琴瑟、箫、鼓是有的，还有一群年轻漂亮的舞姬。
    “采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
    ……
    昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”
    歌舞在最后的昔我往矣中宣告着谢幕。
    《小雅·采薇》就是古人送别最常用的歌曲。
    而这时候的《诗三百》都是配有专属的乐曲的，也是有专门的《乐经》给它配套。
    只可惜诗歌诗歌，很多诗词歌赋的配乐，曲调都已经失传。
    尤其是《诗三百》随着《乐经》的失传，也都遗失了它们相辅相成的曲调。
    “大师兄一路走好！”
    “大师兄安心上路！”
    “大师兄先行一步！”
    “……”
    言晏看着眼神热切，却没有半点哀伤，甚至充满欣喜和如释重负的师长和师弟们，一时间竟无言以对。
    我这是出师啊，不是逝世啊，你们这些词确定没用错地方.
    既然如此，也就别怪大师兄我不义了，在下拿出一首《送别》，阁下又该如何应对？
    悠悠歌声传来……
    “长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”
    “天之涯，地之角，知交半零落……”
    这一下，让整个虞山书院沉默又破防，歌词清晰入耳，眼前也都能浮现出相应的景色，离别伤感之情瞬间拉满。
    “我们是不是有些过分了？”虞山书院祭酒、学监和六艺之首都陷入自我怀疑中。
    “其实大师兄好像……也不是那么惹人厌的，至少他在乐之一道上真称得上大师兄！”有弟子低声说道。
    “关键，我们已经教不了他了！”祭酒叹了口气。
    “他跟我辩论了三天三夜，问我先有鸡还是先有蛋，问我我是谁，从哪来，到哪去？问我，是我在故我思，还是我思故我在？是因为我来才开，还是开我才来？你让我怎么回答？”学监仰头望着天，当时他就差点想动手打人，告诉言晏什么叫做辩论了。
    听着学监的话，一众夫子们特第一沉默了，庆幸不是问他们，不然，他们现在恐怕也道心直接就给崩了。
    也就是学监道心坚毅才能撑过三天三夜，换成他们，后果难以想象。
    “快，把他刚刚的歌谣记下来，恐怕乐经和诗三百又要多一首送别了！”祭酒却反应很快，明显能感觉到在《诗三百》的格律上出现了一种新的律调，这会对诗歌产生绝对的冲击。
    虽然送走了言晏，但是弟子的羊毛能薅就薅！
    不榨干弟子最后一点价值，他们都不配称为师长了！
    毕竟他们虞山书院在送走言晏的时候可是也将《易》借给他誊写抄录带走的。
    “真是一群可爱的人啊！”言晏笑着大步离开了吴郡。
    他是被虞山书院收养的，是虞山书院的学监将他从冰天雪地里捡回来的，然后传道受业解惑，至今一十六年！
    这里的每一个先生夫子对他都视若己出，君子六艺都是六艺首座亲自教授，所以，对于虞山书院和言家，言晏是感恩的，因此也通过自己不断地努力，一步步成为六艺次席，虞山公认的大师兄。
    （六艺首席：他再不走，我们地位不保啊，我们是是六艺专精其一，他是六艺皆精啊！）
    只是离开了虞山书院，言晏也不知道该去什么地方了。
    从他来到这个古老的世界，他去的最远的也只是虞山脚下的县城，更没离开过吴郡。
    可是作为儒家出师的弟子，游学是他们必经之路。
    儒家的等级划分也很严苛，从儒生到夫子，再到大儒，最后是圣人。
    很多儒生终其一生，也没能坐上夫子的位置，更多的弟子则是老死在夫子位置上，无法达到大儒的境界，至于圣人，整个儒家从古至今也只有两人。
    想要成为夫子，说难不难，说简单也简单，等你的年龄够大了，可以称之为夫子，或者伱的才学、学识、品行等等超越了他人，让他人信服，自愿尊重于你，也会称你一声夫子。
    所以，夫子是能靠熬年龄熬出来的，只要中途没有放弃学业，终究是能熬成夫子的。
    但是大儒就很难了，大儒是夫子之师，也就是说你要让一群夫子都信服于你，在才学、品行上远超那些夫子，得到他们的认可，才有可能成为大儒。
    简单来说就是，儒家弟子，不仅自己牛逼，还要弟子也牛逼！
    “总觉得儒家就是个传销组织和黑涩会，关键是传销和黑涩会不可怕，可怕的是这帮人还精通成功学，精通武技，精通律法，天文！”言晏望着苍穹，摇了摇头，换成后世。
    儒家弟子刚出师，绝对有一大半人直接就去踩缝纫机了。
    剩下一半人可能连缝纫机都没得踩就下去了。
    至于再剩下的一小撮，那些肯定都是位高权重的大佬了！
    韩非说过，儒以文乱法，言晏看着儒家的构成就很理解其中的含义了。
    试想一下，你一个儒家夫子，带着几十个弟子，还都是能文能武的弟子，走到哪里不是一个恐怖组织？
    要知道一个小一点的县城，全部官员、官吏加起来可能都没你人多，加上你们还绝对精通各国律法，会蛊惑人心，还会治政，到了地方，直接占地为王，人家连反抗的机会都没有。
    加上一手蛊惑人心之法和治政手段，民众都不会反抗，甚至会夹道欢迎，这不是在以文乱法是什么？
    孔子全盛时弟子三千，战车几十辆，周游列国，为什么没人敢用他们？
    试问春秋那些诸侯国，有几个能有三千军备，能有数十辆战车？
    用你们，那这个国家谁说了算？
    百姓是知道你子仲尼还是知道他们的国君？
    尤其是儒家发展弟子的手段极其可怕，若是用了，不出几年，整个国家遍地都是儒生，都是孔子的门生弟子了！
    这种情况下，哪个国君不怕？哪个铁头娃敢用你？
    (本章完)