神明的野玫瑰 - 神明的野玫瑰 第67节

    不管他如何压制属于洛伊尔的意志，他的举止还是会泄露洛伊尔的兽性，比如，像野兽一样在自己的所有物上留下气味与标记，排斥其他具有攻击性的同性。
    有时候，艾丝黛拉从客厅跑到书房，都会招致他的追捕——他会不受控制地伸出一只手，扣住她的手腕，好像不那么做，她就会逃离他的掌控一般，即使她跑向书房，只是想去拿一本书。
    艾丝黛拉一边慢条斯理地看书，一边斜着眼睛嘲笑他：“你简直像一条怕羊跑丢的狗。这么怕我脱离你的视线，怎么不找条锁链把我拴着？”
    她躺倒在沙发上，换了个不雅却舒服的姿势，“但那样的话，你会变得比现在还要可怜可悲，因为我去哪儿，你就得跟着去哪儿。”
    他一言不发，半晌走到她的身边，一只手穿过她的膝弯，把她横抱了起来，让她端坐在沙发上：“坐正。随时会有人过来，别跷二郎腿。”
    她不高兴地说：“你以前不会在意这些细节……”
    “因为以前的我不了解。”
    “现在也不用了解！你在这里，根本没人敢接近我！”
    他有些被取悦了，却仍然不准她跷二郎腿，露出吊袜带的扣子。
    她恼怒地骂他像个上了年纪的女家庭教师。他对此没有异议，淡淡地说道：“谁让你是我的羊。”
    艾丝黛拉绷着脸。她是在讽刺他，并不是让他以此为荣，更不是在给他出谋划策。
    所以，当她第二天醒来，看见手腕上叮叮当当的锁链时，脸色可想而知有多么阴郁。
    她没想到他疯狂到了这种地步，居然真的变幻出了一条锁链，把他们的手腕拴在了一起。
    但就像她说的那样，这会让他显得更加可怜可悲——她无论去哪儿，他都必须跟在她的身边。
    艾丝黛拉对锁链适应得很快。她并不在乎喉咙上的标记（那是一个小小的、银色太阳般的、几乎隐匿在她苍白皮肤上的记号），也不在乎手腕上的锁链，只在乎外面的计划是否如她预想般进行。
    她每一天都安排得非常充实——早上醒来，会先去洗个澡，不少人都认为水蒸气就是疫气，皮肤一旦接触水雾，不管是否干净还是肮脏的水雾，都有感染疫病的风险，所以许多人宁愿使用除臭剂也不愿洗澡。
    艾丝黛拉却非常讨厌汗味，早晚都要洗一次澡。她勤洗澡的古怪习惯，曾让她的女家庭教师哀伤地断言：“这女孩可能活不到十二岁。”
    洗完澡，她会花半个小时护理头发，先是让侍女用鬃毛梳蘸上可可果油，从头顶梳到发尾，再这样反复梳五分钟，然后用卷发夹子把头发一绺一绺地裹缠起来。
    但自从神标记她以后，任何人——包括玛戈和西西娜，都无法再触碰她，哪怕是不小心碰到她的裙摆，都会感到一阵晒伤般的灼痛。
    神不允许她被任何人触碰。
    于是，冗长的护发过程，只能由神亲自上阵。
    他在万物之上，一举一动都被信徒争相敬拜、解读。他只需要一个念头，就能使她的头发永远乌黑顺滑，却选择拿起鬃毛梳，亲自给她梳头。
    艾丝黛拉很享受他对她的服侍。
    尽管她满口谎言，却不会对自己撒谎。她坦然承认自己的喜怒哀乐，就像动物感到饥饿会猎食一样——此时此刻，她的确是在享受。
    他站在至高之处，是所有造物的主人，是高高在上的造物主，却变成了奴仆的模样，走到她的身边，用一条锁链把他们拴在了一起，还拿起鬃毛梳，屈尊俯就地给她梳头。
    是的，他仍然掌控与主导一切，连天气都随他的情绪而变化，却无法拒绝她让他梳头的要求。
    她十分喜欢这种感觉——万物都倚靠他，他却只听命于她。
    这种感觉很迷人。
    当然，要是他不像一头狼盯着食物般盯着她，在她的喉咙处留下银色的标记，在她的手腕拴上锁链；她和玛戈或西西娜说话时，语气稍微亲昵一些，他的目光就会变得冷淡又可怕，吓得她们呼吸困难，她会更加喜欢这种感觉。
    中午到晚上，是她的看书时间。
    她对书籍的喜爱，甚至令他感到嫉妒。每当她听完西西娜的汇报，就会坠入书中的世界，任何动静都无法把她唤回来。这是向她求欢的最佳时机——直到看完一本书，她才会反应过来答应了什么，但想要反悔已经晚了，更何况她并不抗拒那种事，几乎不会反悔。
    他却很不喜欢她这种随意的态度。
    不过，即使他不喜欢，也不允许她反悔（她也没想要反悔）。
    艾丝黛拉不明白，他作为一个神——至高无上的造物主，为什么要和书籍争宠？
    她看书又不是只看好书，偶尔也会翻翻市面上的庸俗小说：比如，一个贵族男子爱上了一个放荡的交际花，那位交际花却有好几个肥胖却美丽的同性情人，贵族男子受不了这个打击，满怀悲愤地跳河自杀了。1
    他和这些打发时间的书争宠，真够好笑的。
    但他这个模样，倒是让她想起了洛伊尔……阿摩司和洛伊尔融为一体了，她还能见到她的小蛇吗？
    “不要走神，”他自上而下地看着她，用大拇指轻轻地抚摩她喉咙上的标记，像是在提醒她是他的人，“看着我。”
    她看向了他，嘴上却诚实地说：“……我想看洛伊尔。”
    他的动作顿了一下，一动不动地俯视着她，大拇指和另外四根手指逐渐收紧，形成一个危险的手势：“他能看见你，但他不会出现了。”
    “为什么？”她蹙起眉头，拍了一下他的手，“你把我弄疼了……松开！”
    “请陛下原谅，”他闭了闭眼，以阿摩司的口吻说道，“这个标记实在令人……兴奋。”
    “你还没有回答我的问题。”
    “没有为什么。”他回答，“也许是因为我突然意识到可以独占你。既然如此，我为什么还要和另外两个我分享你呢。”
    他看着她，专注地看着她，用一种平静的、有力的、令人战栗的目光，“就像你看见的那样，我连一本小说都容忍不了。你为什么会觉得我能容忍他们占有你呢？”
    艾丝黛拉的脑海中猛地闪过一个念头——他在了解自己手上的权力。
    他之前总是冷眼旁观她，表现得非常冷静，并不限制她与其他人来往，也不排斥她被其他人看见，是因为他并不了解人类社会的规则。
    那时的他还不知道自己手上的权力有多大，也不知道控制欲是什么。
    现在，他开始了解自己的欲望和权力。
    他在她的咽喉上留下标记，用锁链拴住她的手腕，是在了解体内的兽性。
    他嫉妒她手上的书籍，排斥体内的阿摩司和洛伊尔，想要独占她，则是在了解体内的人性。
    这只是开始。
    等他彻底了解自己的欲望和权力以后，他会成为整个世界唯一的统治者，就像颂光经里写的那样冷漠、自私、粗暴。
    到那时，万事万物都将在他的掌管之下——虽然以前也在他的掌管之下，但以前的他没有欲望，对人类社会的一切也不感兴趣。
    ……当无情无欲的神有了欲望，明白了人类社会的规则，他会怎么统治并掌管世界呢？
    他又会怎么统治并掌管她呢？
    有那么一刹那，她就像被冰水浇头般，忍不住打了个冷战，牙齿轻颤着，却又生出了一股莫名的兴奋。
    对手、情人、权力、竞争、挑战、掌控与被掌控……
    各种意义上的兴奋。
    作者有话要说：
    这章还是前100有红包么么哒~
    注释1：改编自莫泊桑短篇小说《保罗的女人》，根据我个人的理解，该男子无法接受情妇的同性情人，是因为他无法接受女人也能像男人一样有欲望，他在两性关系之中并非统治地位。他并不是因为情妇变心而跳河，而是因为无法统治情妇而跳河。（我个人的理解哈！）
    第64章 她已经独占了他……
    情况还在恶化。
    民间掀起了一阵自笞热潮。1
    一些教士开始在各个广场和十字路口表演鞭笞自己，并呼吁大家用皮鞭抽打自己，以此赎罪自救。
    一个教士大喊道：“唯有如此，才能让神看到我们赎罪的决心！”
    原本滞销的赎罪券又畅销了起来，人们疯了似的囤积赎罪券，以前两个铜币就能买到的赎罪券，现在要花八个铜币。
    兜售赎罪券的掮客赚得盆满钵满，有时候他们高兴了，一杯啤酒也能换到他们手上的赎罪券。
    最滑稽的是，一个统领“脂粉部下”的太太，靠着手底下的姑娘们，换了几十张赎罪券，足以她和她的家人们死后顺利登上天堂。
    助手眼睁睁看着，整个光明帝国陷入了史无前例的混乱。
    不知是否巧合，帝国越混乱，神殿的收入越高——有的纨绔子弟害怕自己的罪行太多，赎罪券没办法抵消干净，干脆花大价钱买了个教士的职位，和那些赎罪的教士一起去十字路口鞭笞自己。
    穷人没办法像纨绔子弟一样买神职，只能献祭自己的劳力。他们纷纷走向工厂和工地，没日没夜地干活儿。
    工厂的老板都乐开了花，觉得自己赶上了好时机：以前他们必须付给这些穷人真金白银，现在却只需要几张赎罪券，就能打发这帮汗流浃背的工人，而赎罪券的价格全凭掮客一张嘴。
    掮客们察觉到这是一个挣钱的大好时机——也有可能是挣钱的最后时机，一个劲儿催促教士们做出更多的赎罪券。
    一时间，赎罪券竟变成了比金银还要硬的硬通货。
    现在，走在大街上，可以看见这样的情景：一个神情严肃的绅士正在草地球场上打网球，对手简直像一堵墙一样牢不可破；十几个回合之后，绅士败下阵来，一边用手帕擦汗，一边掏出两张赎罪券递给对手。
    是的，赎罪券就是他们的彩头。对手靠一场网球比赛，赢得了上天堂的先机。
    还能看到这样的情景：一个穿着毛皮大衣、妩媚动人的女郎走进了旅馆；十分钟后，她走了出来，面无表情地清点着手上的赎罪券，仰头叹了一口气。
    哥伦布曾揶揄过，凡拥有金钱者，就拥有使灵魂升入天堂的权力。
    但仅凭手上的赎罪券，真的能让他们死后升入天堂吗？
    第一个提出异议的，是歌剧院的当红女伶，西西娜。
    她在报纸上说：
    “我受够了这种荒唐的生活！人们一边用钱购得赎罪券，一边对真正需要帮助的人视而不见。
    “你能想象这样的情景吗？有人刚买了赎罪券，就一脚踹向了路边的乞丐，还有人用刚买的赎罪券去赌博，因为赎罪券的价格比赌场的筹码要便宜太多，你们真的觉得这种人能凭几张赎罪券上天堂吗？”
    有人赞同她的话，有人则警告她：“女人是不能评判神殿的，更不能公开批判神殿。女人高谈阔论，是非常严重的罪过。”
    西西娜立刻反唇相讥道：“谢谢提醒，我已经买了一堆赎罪券来抵消我批判神殿的罪过了。”
    这句话如同一个响亮的巴掌，把那些反对西西娜的人打得哑口无言。
    有人意识到，如果不对赎罪券加以限制，这样的情景可能会成为常态。
    试想，一个疲惫的绅士回到家，刚要享用晚餐，却发现妻子根本没有准备晚餐，绅士行使丈夫的权力质问妻子，为什么不准备晚餐，妻子却一边侍弄花草，一边淡淡地说：“我已经买好赎罪券了。”
    这样的情景还可能出现在工厂里，老板巡视工厂，却发现工人根本没在辛勤地劳动，而是三三两两地聚在一起聊天，老板质问工人为什么不工作，工人却说：“我已经买好赎罪券了。”
    从此，一些胆大妄为的女子可以在教堂畅所欲言，像先知一样预言未来，甚至像男人一样看书写作。
    有人开玩笑说，要是女王陛下早点买一沓赎罪券堆在王座上，可能就不会被拉下王位了。
    如果说西西娜的话是一个响亮的巴掌，那这句话就相当于敲响的警钟了——再不禁止赎罪券的售卖，一些原本老实、本分的人，可能会变得蛮横无理起来。
    西西娜就是一个例子，如果没有赎罪券，她根本不敢像男人一样公开发言，也不敢在报纸上讽刺劝她谨言慎行的男人。
    赎罪券给了一些人作恶的底气。
    一时间，赎罪券的口碑变得更坏了，同时也卖得更多了。