黄皮子 - 黄皮子 第60节

    只有一口埋在枣树下，刷着猩红色漆料的大棺材，棺材里躺着一位疑似红wei兵的女人。
    难不成那是我师娘？
    如果是，倒真印证冯栏的猜测，棺材与吴家有关。
    我觉得有必要问问苗老头，不等我张口，先行几步的苗老头见我和冯栏站在原地，扭头问道：“走呀，怎么不动弹？”
    我道：“我师娘埋在枣树林里么？没听师父说过！”
    “那他说埋在哪里？”
    “他就没跟我说过师娘的事！”
    “他说过你三个师兄的事么？”
    刚捡了个师叔，眨眼又有了三个师兄，突然间对那从小将我养大的老头有点陌生，我道：“没有，不单我师父没说过，村里人也没说过我师父还有其他徒弟！”
    “不跟你说就对了，走吧，先去看看你师娘，然后我给你说。”
    去到枣树林，苗老头轻车熟路，直奔那棵被雷劈过的枣树，而枣树已经枯萎，只剩焦黑倾斜的树干插在土里，盘曲嶙峋的树根有一小半露在外面，苗老头看一眼便急了，赶跑两步到枣树前，发现红棺材没有露出来才松了一口气，却皱着眉头问我：“这棵树怎么焦了？有人烧过？”
    “挨雷劈了！”
    瞥冯栏一眼，他面无表情，而苗继善知道红棺材的位置，那肯定跟我师父家有很亲密的关系，我不再瞒他，将我们发现红棺材的前因后果，简短说了一遍。
    对于我们都知道这口棺材，苗老头颇感意外，而他也从我的话中，察觉我对师父家的事没有半点了解，他摸了摸棺材上的枣树，不知嘀咕几句什么话，便要去我师父家看看，顺便跟我们说说十里铺吴家的事。
    好久没有回来，屋里落了不少灰尘，简单擦抹，有了落脚的地方，又烧水泡茶，苗继善望着空荡荡的屋子，唏嘘感叹一阵，说道：“物是人非啊，当年我住在这里的时候，这院子比现在还破呢，应该是我走了，师哥又刷了一遍墙，把我们师兄弟三个写在墙上的话都盖住了，哎！”
    我道：“您以前也住这？我自己家的事，我咋啥都不知道呢？”
    “我和老三72年离开，你什么时候来的？别说你，十里铺村好些人都是后搬来的，就是说的那个刘老太，我也不认识她，我在的时候，隔壁住的是县里下来劳动改造的干部们，刚刚你提到的人中，我只认识郭剃头，当年他就是个小剃头，到老了，还给人剃头，没点出息！改天你问问他还记不记得吴焕卿，他一定记得，原先我们弟兄仨常打他。”
    “吴焕卿又是谁？”
    苗老头指着自己：“我！”
    我搬个小凳在他对面坐下，说道：“老爷子，您给说说我师父的事呗，刚刚听你说了几句，我都有点不认识他了，我俩相依为命十来年，他是半点没说过以前的事，我小时候又不懂的问，还以为吴家就是普通的风水先生，怎么刚刚听你说，原先整个十里铺村都是我师父家的？”
    “那是几百年前的事了，也不能说整个村子都是吴家的，而是吴家最先在这里安家落户，后来人丁兴旺才成了村子，十里铺村，你知道十里铺这三个字是什么意思么？”
    十里铺。
    现在摊开地图找一找，全国各地都有十里铺这个地名，因为铺是古代驿站的一个种类，有三十里一驿，二十里一站，十里一铺的规矩，驿一般负责传递军事情报，也称军驿，站则用来运送兵员和物资，也叫兵站，铺则带点招待所的性质，不设在道路上，而是离城镇十里的地方建一个铺，作为来往官吏进城前休息的地方。
    有些驿站铺来往的人多，久而久之就成了地名，我师父家所在的十里铺村的村名也是如此由来，但听苗老头说，这个十里铺还要特殊，是距离古太原府南门十里之遥的一座驿铺，是由吴家的老祖宗，明朝嘉靖年间，太原府阴阳正吴正甫建起来的。
    阴阳正是啥？
    是个官，是掌管一府之内阴阳天象之事的官，就吴正甫来说，太原府管辖的地界出现什么奇闻异事，都要他代表朝廷给老百姓解释一下，其职责就和汉唐的太史曹，司天监差不多，只不过司天监是朝廷里的衙门，吴正甫这种地方上的阴阳官，始于元朝，府州县各设一人，府为正术，州为典术，县为讯术。
    身为太原府阴阳正，吴正甫便是太原地界上阴阳学方面的第一人。
    但你要问他的官有多大？
    从九品，还有官无禄，白给朝廷打工。
    都不如冯栏那芝麻官大呢！
    也就是个夜壶官吧，朝廷需要的时候用一下，不需要的时候扔得远远的。
    可对于尿频的人来说，夜壶是离不了手的宝贝。
    而当时太原府的府台老爷就是个尿频，他是捐来的官，对命理玄学无比痴迷，吴正甫所擅长的阴阳学，正是研究天象、命理、堪舆、梅花易数等方面的学说，所以尿频老爷离不开他，无论什么事都要先向吴正甫讨个主意，卜上一卦，就连新纳一房小妾，都得先请吴正甫试了凶吉再说。
    靠着尿频的宠信，当年的吴正甫在太原府内横着走，人送外号二台大人，二号府台的意思。
    话分两头。
    太原府正南门十里之地有一座驿铺，进城的最后一站，而古代以南为尊，好些当官的打北面过来，也要绕到南门进城，有时候城门关闭，就在驿铺休息一夜，所以府县南门的十里铺，基本就是个豪华宾馆。
    吴正甫和十里铺原本是八竿子打不到一起。
    可那一年，南门的十里铺发生了很恐怖的事情，半个月内死了三个差役，都是年轻力壮的小伙，莫名其妙吊死在驿铺外的树林中，非但没有吊死之人的凄惨死相，反而面带微笑，死的十分安详。
    第一百三十章 太原府吴氏1
    怀疑十里铺闹妖，府台大人委派吴正甫全权处理此事，吴正甫赶到十里铺抓妖，但他不是抓妖的主力，吴家擅长的阴阳术是阴阳学和数术，为的是明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲，和抓鬼降妖没有半毛钱关系，他只是代表府台大人出面，协调全局。
    真正出手抓妖邪的人，是从山上请来的两个道士。
    吴正甫领着两个道士去了十里铺，统共花了两天时间就大功告成了，但十里铺闹了什么妖，以及降妖的过程和结果，吴正甫只向府台一人回报，没有对其他人提起，而闹妖的事情发生在封锁严密的官家场所，老百姓并不知情，吴家也只有个别人知道这么一档子事，吴正甫不说，没人能逼他。
    是后来发生的事，让吴家人意识到十里铺闹妖一事恐怕没那么简单。
    吴正甫抓妖不久后，便通过府台大人的关系，给自家侄子捐了十里铺的驿丞，负责一众官员的迎来送往，随后又变卖家产，从人伢贩子手中买了许多男娃女娃，漂亮的许给自家子女，丑的就让他们自由婚配，核心宗旨就是拼命生孩子。
    与此同时，吴正甫又在十里铺附近开垦荒地，大兴土木，一点点将吴家整族迁出太原城，还主动接过驿站的马户名额，因为给驿站养马可以免除徭役赋税。
    看这架势，他想带着吴家在十里铺扎根了。
    没人知道他要做什么，等吴家在十里铺旁边盖起村子后，他又领人砍了村后野山上的树林，改栽几百颗枣树，每天往枣树林里跑，眼巴巴等着吃枣子。
    就这样，吴家的人丁一天比一天兴旺，吴正甫索性辞了九品官，转任十里铺村村长，在他的努力经营下，短短几年，本就是太原府大族的吴家，人丁翻了几番。
    十多年后，吴正甫去世，临死前将长子叫到床前，嘱咐一段话。
    一个秘密便在吴家一代代嫡长子之间，耳口相传。
    就这样过了百多年，闯王起兵，崇祯皇帝吊死煤山，清军入关，改朝换代。
    吴家和绝大多数大家族一样，并不关心谁当皇帝，只是随波逐流。
    可自从到了清朝，吴家就开启了极其恐怖的伤丁模式，短短三十多年，四百多口男丁死了一大半，平均每年死十个，要是连妇女也算上，那真是过完正月就开始办丧事，一场接着一场，跟全球巡回演唱会似的。
    除了死人，吴家还有一个麻烦，几百口人的大宗族，三十多年来只生了七个男丁，却没一个活到成年。
    吴家的情况有一个专业名词——伤丁绝嗣。
    而这样的待遇，只有遭天谴的人家才有。
    吴家也纳闷他们到底造了什么孽，惹得老天爷降灾，便让继承吴正甫阴阳衣钵的吴家二房给个说法。
    二房苦心研究一番，认为十里铺村的风水妨主，乃是大凶之地！
    说这句话的人自己都没底气，因为十里铺村是吴正甫亲自选的地方，他都没看出问题，后代传人能挑出什么毛病？何况吴家在十里铺休养生息百年时间，风水没变，怎么会突然开始伤丁了？
    不过树挪死，人挪活，二房拿风水解释，只想劝大家伙迁族，换个地方试试，要是还生不出儿子就不是风水的问题，反正就那么几种情况，一点点排除呗。
    绝大多数的吴家人赞同迁族，只有一个人不同意，就是吴家当代的族长，吴正甫的第五代来孙。
    即便是族长，他不同意也得给大家伙一个交待，于是他将各房做主的人召集到祠堂，说了一番话。
    当年吴正甫选在十里铺村建族，自有其深意，而流传在每代嫡长子口中的秘密，就是十六个字。
    雷击枣树，地龙腾天，百年不现，家道凋散。
    吴家人不懂，让他解释。
    他说，就是字面上的意思，打从吴家搬到十里铺算起，百年内，没有发生雷击枣木，地龙腾天的事，吴家就要完蛋，而百年已经过去，事情并没有发生，所以吴家生不出儿子跟风水没有关系，而是应了这十六字的诅咒，搬到哪里都一样。
    吴家人还是不明白，七嘴八舌问了半天，但族长一口咬定自己不知内情，都是祖宗遗训。
    吴家人拿他没有办法，只好暂时压住迁族的事，私下里找二房请教。
    吴家族长一直由长房长子担任，但吴正甫在阴阳学上的本事，则在他二子这一脉代代相传，这是吴正甫死前定下的规矩，吴家理阴阳者，独一无二，非但其他房的子弟不能学，就连老二这一支，每代也只能选一个人学。
    面对众人的请教，吴家老二也给不出个确切的答案，而他虽然猜不出吴正甫的想法，却也有一番颇为独到的理解。
    雷击枣树。
    雷不会无缘无故的劈一棵树，除非树上附着妖邪，当初吴正甫可是领着两个道士到十里铺降妖，虽然不知道他们抓妖的结果，可十里铺闹过妖邪，这一点毋庸置疑。
    后三句话搞不清楚，可理解雷击枣树这四个字就够了。
    吴老二觉得，十里铺村后的枣树林里，很可能钻着什么妖邪，至于是吴正甫当年没抓干净，还是根本就没抓到，并不重要，总之百年内没有雷击枣木的事情发生，也就是老天爷没有降雷霆降妖，搞不好，这妖邪还活着，是它影响了吴家的香火传承。
    吴家人问他：“那咋办？”
    “没办法，降妖吧！”
    “你会降妖？”
    吴家老二很光棍的说：“妖会降我。”
    吴家不会抓妖，只好从外面请高人。
    当时离太原府不远的山里有一座香火很盛的金仙观，观主姓王，颇有名气，吴家人上门相请，王道长也说了几句贫道出马，一个顶俩的大话，便带着七八个道士赶到十里铺村。
    满以为要上演一出降妖除魔的好戏，没成想王观主在枣树林里转了一圈，摘俩枣子吃了，便对吴家人说：“这妖孽的道行很高，不能正面抗衡，得用计！”
    第一百三十一章 太原府吴氏2
    “什么计？”
    “釜底抽薪之计，既然它附身枣树修炼，你们就把枣树砍了呗！”
    “这里几百棵枣树呢，您倒是说说它附在哪一棵上？”
    “这就要用到贫道的第二计，瞒天过海，你们单砍它的窝，它肯定知道你们故意对付它，所以就全部砍掉，让它稀里糊涂吃个哑巴亏！还有，砍树的时候一定要面带微笑，这是贫道的第三计，笑里藏刀……”
    吴家人又不是傻子，哪能看不出来这老道是个招摇撞骗的神棍，不等他说完自己的连环计便赶走了。
    方圆百里最负名望的道长都是这德行，吴家也没心劲再找其他人，那些年轻力壮的吴家人，纷纷变卖田产，带着妻儿远走他乡，只留下一群年事已高，不愿挪窝的老人，留在十里铺村等死。
    单说吴家的长房和二房，一个世代传承吴家秘辛，一个世代钻研阴阳术数，可以说这两房的人就是吴家精华所在，他们不倒，早晚重现吴家的辉煌。
    可是吴家开始遭灾后，伤丁最狠的就是这两房，赶到吴家落魄，族人四散求活命时，这两房加起来就四个男人。
    长房的族长老头，还有二房的爷孙三人。
    族长是留下等死，二房则觉得不解除十六字诅咒，跑到哪都没用，便也留在十里铺村。
    到了这一步，吴家都没了，吴家的秘密也没有继续保守的必要。
    四个人在院里喝着茶，族长老头就把真相说了。
    当年在十里铺作祟的妖邪，是钻在附近山里修炼的一窝子狐狸精，母狐狸修炼有成，要得正果，却放心不下几个小狐狸，所以逮活人给小狐狸采补，好让它们快速成长，有自保之力，吴正甫和两个道长去了，念咒逼出狐狸精，撵得它们满山乱蹿。