你的帝国 - 57.削藩的准备

    一万两银子多吗？
    换算成欧洲的币值，一两白银大约等价于一枚十足成色的杜卡特金币，当然要稍稍低一些，可恶的威尼斯人在铸币上可比赛里斯人上心多了。
    而一万杜卡特，已经相当于君堡每年的商业税收总额。
    我从内帑中取出两百枚银锭，每枚都重达五十两，在木桌上铺成银光闪闪的一片。
    这是君堡一年的收入，但君堡的国库从来没有积蓄，零零散散的税收进不了跑耗子的库房，在我的手心还没捂热，就会从指缝间漏出去，变成城防军和北欧卫队的工资和军费。
    算上附近几座海岛和君堡北岸的领地，我才略有结余来维持统治者应有的体面生活，比如给长袍画上宝石图案。即使如此，我经手的钱也很少超过一次一千枚杜卡特。
    这些钱很快就会被装入一个大箱子，钉封并贴上封条，由夷事局最得力的番子押运，交给夷事局挑选的商人。那名商人会用这笔钱购买丝绸、日用品、书籍和药材，以及兑换大量的铜钱，从天津出海，若是顺风顺水，孔雀天使保佑，只消花上七八日就能抵达长崎——那里是倭国唯一允许对外贸易的两个港口。
    然后再过上一个月，运去倭国的货物会变成当地盛产的红铜、硫磺和倭刀，再运回天津，保守估计这一万两能翻倍。
    如果一切顺利的话。
    倭国的一切技术和制度都在向大陆靠拢，可以说是东方的英格兰，赛里斯人实行海禁政策，倭国也跟着逐步锁国。但赛里斯人锁国有着复杂的原因，各位官员为了自己的走私生意哄抬物价，以及为了防御漫长的海岸线，而倭国仅仅是因为宗教原因。
    不同于儒学占据统治地位的赛里斯，倭国尽管也曾经采纳过科举制度，但现在已经废弃，转而改用倭国特色的分封制，而他们的国教是某种原始的神道信仰，一个异化的佛教教派也有着一定的影响力，神道和佛教已经在这个国家内融为一体。
    而他们对于天主教的传播很是不满，不仅是天主教教义的问题，还有对西方传教士的政治考量。
    根据从倭国逃来的切支丹浪人的说法，幕府在几年前发布了一条命令，要求所有有信教嫌疑的人，都要在公开场合践踏天主教圣像画，如果拒绝就会被当成天主教徒处刑。
    唉，如果当初是圣像破坏派成为主流，也不会有这种破事。
    一万两银子的投资，我当然不可能放心让商人拿了钱就走，所以我让夷事局派了一个机动特遣队随船一同前去。
    尽管情报工作更注重信息的搜集，但很多时候还是需要黑暗中的匕首来处理问题，正如华服近卫军有一支缇骑作为武装工作组一样，夷事局在组建时也参考了兄弟单位的编制，将夷人中机灵敢战的人员编成四五人一组的战斗小组。
    这些战斗小组的人员来源很复杂，有九边调来的夜不收，有华服近卫军中的不得志者，有倭国的忍者，还有蒙古草原上的蛮骑兵，为了培训这些人，夷事局还特意编纂了一本教材，叫百川归海。
    但不知为何，这本书学得最透彻的，反而是那个大猪蹄子皇帝，忍者们为了拿赏钱，原本要带进棺材的秘技一股脑的都倒了出来，而夜不收和华服近卫军也不敢对皇帝藏私。
    但凡有关于杀人的技术，这大猪蹄子学得比谁都快。
    机动特遣队-α5，代号天狗，是最早组建的一批夷事局机动特遣队，五人成员中有两名倭国忍者和一名切支丹武士，还有两名忠诚可靠的夜不收。在他们出任务前，我特意接见了他们，每人都赐予一锭银子，并好好勉励了一番。
    忠诚的根源是金钱，刘之纶居然妄想靠不值钱的勋章来激起士兵的荣誉感，让人笑掉大牙，除非凭勋章每年能多领钱，否则勋章就只是一块亮铜片。
    送走了最后一批银两之后，我让人把银窖重新封闭，在很长一段时间内，这座空荡荡的银窖都不会有人再来。
    忙完了这些，我漫步在花团锦簇的庭院间，尽管赛里斯帝国迎来了一场新的叛乱，我却丝毫不在意，甚至还想笑。
    大多数赛里斯人有一个毛病，那就是储蓄率非常高，他们并非不喜欢享受，但赛里斯压抑的政治经济环境，让每个有点钱财的人都倾向于把财产积蓄起来。要么购置田产宅院，要么，就把白银和其他值钱的宝物藏在自己的宅子里，一直到自己死去都不肯花销。
    倒不是他们不爱花钱，而是赛里斯人一般都有一个大家族，出手阔绰又有钱的富人，很快就会被自己的亲戚拜访。别问我怎么知道的，大猪蹄子天天被各路亲王郡王拜访。
    比如说今天，就有一位亲王来到了北京，拜访猪蹄皇帝朱由检。
    尽管这位亲王地位尊贵，穿着锦衣华服，气度不凡，看起来比大猪蹄子还适合当皇帝，但他说的话实在是不堪入耳，总结起来就一句话——
    在？发点宗禄？
    “来人，给福王，我的亲叔叔，发两千万两大明宝钞，以示皇恩浩荡！”
    大猪蹄子的亲叔叔幽怨的看了我一眼，似乎想激起我的同情心，但这招对我没用，你又不是我的叔叔，我毫无心理负担的赶走了这个穷亲戚。
    连我在西奥多罗公国的亲叔叔，问我买钟，我都要按优惠价卖他。
    当然你要是愿意，钟鼓司倒是有一口换下来的旧钟无处摆放，可以送给你。
    结束了与叔叔的会面后，我问东厂的人，能不能把钟送给叔叔时，东厂的首领方正化吓得面色苍白。
    方正化是一个出色的宦官，臣子需要的三大素质中，他拥有忠诚和能力，品行虽然一般，做情报工作的也不需要什么品行。此外，他胆子很大，我把维京人的血鹰介绍给他之后，不仅不觉得抵触，还跃跃欲试，很快就在诏狱中找了几个倒霉鬼演练一番。
    为什么听到我要给皇叔送钟，就吓成这样？
    方正化擦了擦冷汗：“皇上，此事不妥啊，再怎么说，福王都是皇亲之首，皇上的亲叔叔，再者福王虽然侵占农田，车架逾制，然罪不至死，最多变为庶人，按祖制，也只能发到凤阳去守陵。”
    我听了半天，总算是听明白了他的意思。
    原来赛里斯人的送钟有这层含义啊。
    我点点头，勉励道：“方公公做得不错，福王的封地远在洛阳，平日所作所为居然也能查得到。”
    方正化拱手道：“臣按东厂规矩，各个藩王府内，东厂都安排了人手，贴身保护亲王、郡王的安全。”
    那一定得花好大一笔银子吧。
    亲戚造反是最让人头疼的，要不是连绵不绝的内战，罗马帝国也不至于衰退成今天这个样子。亲情拿来骗骗外人还行，但生在帝王家，最信不得的就是亲情。
    你看隔壁奥斯曼，兄弟阋墙打得那叫一个厉害，希望狄奥多尔和安德洛尼卡不要造我的反才是。
    大猪蹄子没有孩子，如果他今天死了，按照长子继承法的顺序，继位的就是这位福王，不可不防，帝国外忧内患，这龙椅可是越来越不牢靠了。
    沐府作乱倒是没什么可怕的，与宦官一样，沐府的权力完全来自皇帝的恩宠，以及云南距离北京遥远的距离，让朝廷无法掌控。
    以前朝廷需要沐府作为封建贵族，压制住当地的蛮族部落，逐渐把各个部落领地改为总督区，任命流官进行统治，经过漫长的岁月之后，云南已经没有大土司了，沐府作为解决问题的工具，自身反而成为了问题。
    好在问题不大，沐家的力量来自皇权，一旦他高举反旗，就是无根之木。沐家在云南不得人心，即便向各个土司许以厚利，也不会有几个土司真的愿意与他一起起兵。而云南的官僚体系原本就与沐家关系极差，只要那些文官武将稍微有点进取心，就不可能放着沐家这团移动的军功无动于衷。
    沐府在云南扎根了两百多年，必然积累了大量的财富，但金银田地可以积累，粮食却不能保存两百年，沐家可以凭借王府的常备军为核心，征发占领区域内的庄户组建军队，只要肯花钱，短时间内就能聚集起十万大军。
    但他可没那么多粮食来喂养十万大军，相反，因为把庄户都赶进了军营，种地的农民就少了，用不了多久，沐府军队就会因为缺乏粮草，被钉死在城池周围无法动弹。
    为什么我会知道这些？
    因为云南今年的粮价不正常的高，而沐府为了贪图粮价，沽出了大量存粮。
    为什么今年云南的粮价不正常的高？因为大猪蹄子给五省总督朱燮元拨出十万两的时候，我下了一道旨，让朱燮元买空云南市面上的粮食，用作军粮。
    十万两当然不够，所以我授意朱燮元，可以截留五省藩库的存银，并且向商人借贷银两用于买粮。湖广市面上便宜的粮食早就被杨鹤买空了，广西离需要粮食的四川又太远，贵州是个穷省，四川又在打仗，所以他在我授意下，用存银把云南省内的各个粮仓全都吸干了。
    黔国公沐启元的叛乱是我一手策划的，那种飞扬跋扈没有脑子的人，既没接受过专业的帝皇学教育，也没有专业的幕僚辅佐，只知道以本能和欲望行事，在叛乱前既没有囤积粮草，也没有训练自己的军队。他就像个没长大的孩子，任性妄为，缺乏管教。
    我会替他早死的父亲好好管教他的。